“銀湖小姐，大吳翁仔”，是廣東潮州民間一句俗語(yǔ)，贊賞潮州市潮安區(qū)大吳村的“土翁仔(泥塑)”工藝美妙絕倫。這項(xiàng)在當(dāng)?shù)卮鄠?00多年的手工藝，鼎盛時(shí)期幾乎“戶戶有作坊，人人會(huì)泥塑”，但如今卻面臨難題，村中僅有幾戶在從事泥塑制作，61歲的吳維清和他兒子，仍在村中堅(jiān)守大吳泥塑在“指尖上的傳承”。
大吳村制作泥塑的傳統(tǒng)源自南宋理宗嘉熙元年，吳靜山帶著家眷從福建漳州到大吳村定居，制作、售賣泥塑維生，這門手藝便在大吳村世代相傳。2008年，大吳泥塑被列入第二批中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，吳維清是該項(xiàng)目省級(jí)傳承人。
吳維清兒子吳漫將大吳泥塑“搬上”掛盤
近日來(lái)到大吳村吳維清的工作室看到，一米寬，兩米多長(zhǎng)的工作臺(tái)，便是吳維清制作泥塑的小天地。桌上放置著大大小小的模具、刻刀、泥巴，在吳偉清手中，一塊拇指般大小的泥巴經(jīng)過(guò)揉捏、刻劃，變成泥塑人偶身上飄逸的裙擺。
傳統(tǒng)的大吳泥塑工藝包括挖泥、煉泥、捏泥、燒胚和彩繪，會(huì)用到雕、塑、捏、彩等多種創(chuàng)作技法，最大特點(diǎn)在貼塑部分，讓人物衣飾表現(xiàn)得更加飄逸靈動(dòng)。大吳泥塑取材于古代戲曲故事，在吳維清工作室中，隨處可見(jiàn)“張飛戰(zhàn)馬超”、“三英戰(zhàn)呂布”、“三打王英”等古色古香的泥塑造型，也有《喜門環(huán)》、《送僑批》等反映潮汕地區(qū)傳統(tǒng)民俗、社會(huì)生活的泥塑作品。
吳維清作品《送僑批》
“制作大吳泥塑條件簡(jiǎn)單，一張桌子，一盞燈，一坐下來(lái)就是一整天?！眳蔷S清說(shuō)：“鼎盛時(shí)期，大吳村曾有過(guò)‘人人會(huì)泥塑’的盛況，到后來(lái)，長(zhǎng)輩不讓子孫學(xué)，從事泥塑制作的人漸漸少了，如今變成一項(xiàng)孤獨(dú)的手工藝，大吳泥塑傳承到25代，只剩下我一人在制作泥塑了。”
大吳泥塑主要應(yīng)用于潮汕地區(qū)漢族民俗活動(dòng)，吳維清介紹，以前潮汕民間對(duì)“大吳翁仔”的需求量很大，游神賽會(huì)、婚嫁都會(huì)購(gòu)買，大戶人家就買做工精致的、普通人家就買做工一般的，隨著社會(huì)、習(xí)俗變化，大吳泥塑逐漸從原來(lái)的日用品變成收藏品。
與大多數(shù)傳統(tǒng)手工藝一樣，大吳泥塑有著“傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女”的規(guī)矩，手捧這項(xiàng)瀕臨失傳的技藝，吳維清想過(guò)打破這一陳規(guī)，但徒弟難覓。吳維清說(shuō)：“學(xué)習(xí)泥塑要耐得住孤獨(dú)，沉下心，要幾年時(shí)間，沒(méi)有人愿意學(xué)?！?/span>
2008年，吳維清的兒子吳漫大學(xué)畢業(yè)，在廣州工作半年后被吳維清叫回村中學(xué)習(xí)泥塑制作。
如今，吳漫成為大吳村中最年輕的泥塑匠人，對(duì)于從小耳濡目染的這門手工藝也有自己的理解，創(chuàng)新地將大吳泥塑搬到掛盤上，開(kāi)創(chuàng)大吳泥塑新的表現(xiàn)形式。
吳漫說(shuō)：“大吳泥塑不僅需要技藝上的傳承，還要在不脫離傳統(tǒng)上求創(chuàng)新，讓更多社會(huì)公眾認(rèn)識(shí)到這門手工藝，才能更好傳承。”
