尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，在黃建中先生與陸宗達先生的交往中就很好地體現(xiàn)了這一點。
一
1988年1月13日，一代宗師陸宗達先生不幸在北京病逝，黃建中先生當即從武漢趕到北京，寫下一首七律《哭宗師——悼念著名訓(xùn)詁學(xué)家、北京師范大學(xué)陸宗達教授逝世》以表悲痛之情：
一代宗師離絳帷，神州傳訃仰天悲。
學(xué)壇痛悼失擎柱，教界泣哀折帥旗。
風(fēng)范育人澤后世，文章振鐸啟新期。
江河滾滾騰波淚，弟子依依輓柩帔！
黃建中先生在發(fā)給筆者的材料中介紹了寫這首詩的背景，茲錄于下：
陸宗達先生，字穎明，浙江慈溪人，1905年2月13日生于北京，1928年畢業(yè)于北京大學(xué)國文系，先后在上海暨南大學(xué)、北京大學(xué)國文系、民國大學(xué)、中國大學(xué)、輔仁大學(xué)任教，1947年起，專任北京師范大學(xué)教授。陸先生自1926年起，師從黃季剛先生，學(xué)習(xí)以東漢許慎《說文解字》為中心的文字音韻訓(xùn)詁之學(xué)，精研經(jīng)、史、子、集典籍，深得季剛先生贊賞。幾十年來，他繼承師說，又吸收各方成果，不斷創(chuàng)新，在傳統(tǒng)語言學(xué)方面建樹甚豐。1965年他計劃招收‘訓(xùn)詁學(xué)碩士’，我在他的師弟華中師范學(xué)院楊潛齋教授的鼓勵下，立即報考，已獲‘準考證’；可惜‘文化大革命’開始，全國停止招收研究生，我拜陸宗達先生為師的夢想未能實現(xiàn)；好在1979年9月，南京大學(xué)洪誠先生受教育部委托舉辦‘訓(xùn)詁學(xué)研討班’，陸宗達先生委派許嘉璐同志參加學(xué)習(xí)，并擔任班長；我有幸也參加了學(xué)習(xí)；1980年1月洪誠先生病倒在講臺上，不幸辭世；‘訓(xùn)詁學(xué)研討班’在山東大學(xué)殷孟倫先生、南京師范大學(xué)徐復(fù)先生主持下順利完成結(jié)業(yè)；1981年5月，我們在陸宗達先生、殷孟倫先生、徐復(fù)先生和楊潛齋先生等的指導(dǎo)下，在武漢籌建成立‘中國訓(xùn)詁學(xué)研究會’，陸宗達先生為首任會長；1983年，我的《訓(xùn)詁學(xué)教程》寫成，請陸宗達先生、殷孟倫先生、徐復(fù)先生和楊潛齋先生等審閱，最后由陸宗達先生題寫書名、殷孟倫先生作序推薦在湖北荊楚書社出版。我拜陸宗達先生為師的夢想終于實現(xiàn)?！?/span>
二
陸宗達先生在黃侃先生如何對待甲骨文、金文問題上有獨到見解，黃建中先生追隨陸宗達先生的主張，并挖掘文例予以佐證，全力消除學(xué)界對黃侃先生的某些誤解，解決了一樁“學(xué)術(shù)公案”。
黃建中先生在《黃侃先生<說文>學(xué)探論》（載《黃侃學(xué)術(shù)研究》，武漢大學(xué)出版社1997年）一文中提到黃侃先生“對待甲骨、金文的問題”，針對張世祿先生在《黃侃論學(xué)雜著·前言》中所言“關(guān)于許書在字源學(xué)上的價值問題，實際就是關(guān)于金石古文字學(xué)和甲骨古文字學(xué)對于漢字研究的貢獻問題。章炳麟和黃侃他們講文字和古音，絕對以許書為宗，這種學(xué)說的片面性，早已有定論”。黃建中先生指出：“張先生在這里雖未明說章、黃二人不相信甲骨、金石文字，不像徐澄宇在《甲骨文字理惑》中說章氏曾‘力辟其妄’；黃氏亦‘欲辨其偽’，但實際這也是誤解?！蔽闹刑貏e引述陸宗達先生《我所見到的黃季剛先生》文中觀點：“太炎先生在治文字學(xué)時是不信金文、甲骨的，他在《理惑篇》里曾公開闡明過這一觀點。但季剛先生卻積極研學(xué)金文、甲骨，主張以《說文》為紐帶來研究金文、甲骨，也主張用甲骨、鐘鼎來駁正《說文》”（《訓(xùn)詁研究》第1輯，北京師范大學(xué)出版社1981年）。對陸宗達先生的觀點，黃建中先生在高度認可的同時，還舉例說“如黃侃先生在《說文箋講》中釋‘上’、釋‘帝’多字，多次引用甲骨文、鐘鼎文、<三體石經(jīng)>來予以論釋箋識”（《黃侃學(xué)術(shù)研究》，武漢大學(xué)出版社1997年版）。
翻檢黃侃著述、黃建中整理的《說文箋講》一書，可見《<說文箋講>整理前言》里的詳細闡述，黃建中先生在總結(jié)該書特點時專門提到“運用甲骨文、鐘鼎文以研究<說文>”：“季剛先生以其敏銳的科學(xué)眼光，自覺運用甲骨文、金文等古文字的材料以研治《說文》”，并詳細引用了黃侃先生三例釋字證明：“季剛先生不但自覺地運用甲骨文、鐘鼎文等古文材料以研治《說文》，且能對研治甲、金文的著述作出評價，若無深入研究，是難以至此境界的。〞（《說文箋講》整理《前言》，華中師范大學(xué)出版社1993年）。
其實檢讀《黃侃日記》（中華書局2007年7月版）可知，黃侃先生在治學(xué)中非常重視利用甲骨金石漢簡資料，曾大量購買、認真研讀古文字書籍。僅1929年日記所涉記錄甚多：如“宋人金石書，予略備矣，擬依次閱之，次如下：集古錄、考古圖、嘯堂集古錄、宣和博古圖、金石錄、王復(fù)齋鐘鼎款識、歷代鐘鼎彝器法帖款識、隸釋、隸續(xù)”（2月25日）；“竟日看古彝器甲骨文”（4月25日）；“讀古文字，取說文對戡一過，粗完”（5月17日）；“讀殷商貞卜文字考”（6月8日）；“晨起翻石印諸金文書，讀之怡然自樂”（9月2日）；“托石禪寄錢五十二元如北京富晉買書四種（正續(xù)夢草堂吉金錄、歷代符牌錄、龜甲獸骨文字、殷虛書契待問編，共郵費二元余，甚貴）”（9月24日）；“夜與行可書，求代購鐵云藏龜藏匋、殷虛書契、書契精華及其他金石書”（10月1日）；“得離明書，送來新獲卜辭寫本，可喜”（10月20日）；“在中央大學(xué)借得殷墟書契前編四冊，擬與石禪鈔此，并鈔劉鶚藏龜，則龜甲之書于是乎全”“與富晉書，告以匯款，仍托求龜甲書”（10月26日）。上述記載，也從另一個側(cè)面佐證了陸宗達先生和黃建中先生的觀點。
三
陸宗達先生早年追隨國學(xué)大師黃侃先生學(xué)習(xí)文字、聲韻、訓(xùn)詁等傳統(tǒng)語言文字學(xué)，受其影響較大。黃建中先生在撰寫《訓(xùn)詁學(xué)教程》等過程中，注重研究陸宗達先生的《訓(xùn)詁淺談》《訓(xùn)詁簡論》等著作，并注意梳理其對黃侃先生學(xué)術(shù)思想的傳承與創(chuàng)新。
黃建中先生在《黃季剛先生——真正訓(xùn)詁學(xué)之奠基人》（《訓(xùn)詁論叢》，臺北文史哲出版社1994年）一文中提出：黃侃先生是建立訓(xùn)詁學(xué)理論體系的第一人，其學(xué)術(shù)貢獻：一是第一次明確地對“訓(xùn)詁”和“訓(xùn)詁學(xué)”下出了定義；二是建構(gòu)了“訓(xùn)詁學(xué)”的主要理論體系。該文又指出：黃侃先生建立起這一“訓(xùn)詁學(xué)”的理論體系，影響是十分巨大的，對“訓(xùn)詁”和“訓(xùn)詁學(xué)”的發(fā)展起到了很好的推動作用，其主要事例：一是自從黃侃先生建立起這一訓(xùn)詁學(xué)的理論體系之后，這一類的訓(xùn)詁學(xué)著作大量出現(xiàn)；二是這一類的訓(xùn)詁學(xué)著作大多采用了黃侃先生所總結(jié)的訓(xùn)詁的原理、規(guī)律、方法或義例，當然也各有自己的創(chuàng)見。該文還舉例說：“陸宗達先生著《訓(xùn)詁簡論》（北京出版社，1980年），全書分‘什么是訓(xùn)詁’、‘訓(xùn)詁的內(nèi)容’、‘訓(xùn)詁的方法’、‘訓(xùn)詁的運用’四大部分，大都是以黃侃先生總結(jié)的訓(xùn)詁條例和義例立說。”同時舉例引用了陸宗達先生書中的觀點：“近代學(xué)者黃侃先生對‘詁’、‘訓(xùn)’二字的解釋，反映了訓(xùn)詁學(xué)進一步發(fā)展后所具有的新的含義。他說，‘詁’就是‘故’，‘本來’的意思；‘訓(xùn)’就是‘順’，‘引申’的意思。這個解釋，過去也有人講過。如東漢許慎在《說文解字》里說：‘詁，故言也?！瘽h代人也常把‘詁訓(xùn)’二字寫作‘故訓(xùn)’。魏代的張揖在《廣雅》里也說過：‘訓(xùn)，順也?！@些，都是采用聲訓(xùn)的方法來解釋‘詁’、‘訓(xùn)’的語源，從而明其定義。‘詁’的語源是否是‘故’，‘訓(xùn)’的語源是否是‘順’，我們且不在這里研究。但應(yīng)該看到，黃侃先生對‘詁訓(xùn)’的解釋，說明他已有了詞義的系統(tǒng)的觀點?！?/span>
1 922年至1926年黃侃先生曾在武昌中華大學(xué)（華中師范大學(xué)前身之一）國文系任教。因這層關(guān)系，黃建中先生對黃侃先生的研究用力甚勤，成果頗豐：一是整理黃侃先生遺稿《說文箋講》（含《說文小箋》和《六書》），并由華中師范大學(xué)出版社于1993年4月出版。二是1993年5月主持在華中師范大學(xué)和黃侃先生家鄉(xiāng)湖北蘄春召開的“中國海峽兩岸黃侃學(xué)術(shù)研討會”，編輯由華中師范大學(xué)出版社于1993年5月出版的《中國海峽兩岸黃侃學(xué)術(shù)研討會論文集》第一、二集，并為《論文集》撰寫《前言》和《出版特記》，還提交論文《黃季剛先生著作分類錄》。三是1989年參加在香港舉辦的“章太炎、黃季剛國際學(xué)術(shù)研討會”，并提交論文《從黃季剛先生批注<說文解字>看先生之字源學(xué)說》。四是1993年參加在臺灣舉辦的“第一屆訓(xùn)詁學(xué)學(xué)術(shù)研討會”，并提交論文《黃季剛先生——真正訓(xùn)詁學(xué)之奠基人》。五是1985年5月參加在武漢、南京舉辦的“紀念黃侃季剛先生誕生100周年、逝世50周年學(xué)術(shù)研討會，并提交論文《讀黃侃季剛先生批改的<爾雅義疏>》。六是1995年9月參加在武漢舉行的“紀念黃侃先生誕生110周年、逝世60周年國際學(xué)術(shù)研討會”，并提交論文《黃侃先生<說文>學(xué)探論》。七是2011年參加在武漢舉辦的“湖北省紀念辛亥革命100周年學(xué)術(shù)研討會，并提交論文《黃侃先生與辛亥革命》。
章黃學(xué)派，薪火相傳，弦歌不輟。 中國傳統(tǒng)的文字、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué)，由章太炎先生傳給黃侃先生；又由黃侃先生傳給陸宗達、殷孟倫、潘重規(guī)、黃耀先、楊潛齋等先生。陸宗達等先生繼承和弘揚了黃侃先生的學(xué)術(shù)和事業(yè)；黃侃先生又繼承和弘揚了章太炎先生的學(xué)術(shù)和事業(yè)！學(xué)有傳人，賡續(xù)文脈。一代又一代的學(xué)人，尊師重道，繼承和弘揚先輩的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和事業(yè)，生生不息，續(xù)創(chuàng)輝煌！這也是我們今天紀念陸宗達先生的意義所在。
作者簡介：黃發(fā)忠，湖北潛江人，1964年7月生。1981年~1988年就讀于華中師范大學(xué)中文系，相繼獲文學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位。曾任?？诤ｊP(guān)辦公室副主任、調(diào)查局綜合處處長、駐美蘭機場辦事處主任、政治部副主任兼人事教育處處長，海關(guān)總署人事教育司副司長、一級巡視員，物資裝備采購中心主任。為中國訓(xùn)詁學(xué)研究會、中國古文字研究會、中國海關(guān)學(xué)會、海南省作家協(xié)會會員，上海海關(guān)學(xué)院客座教授。2006年在海南出版社出版《國門觀潮一一黃發(fā)忠海關(guān)作品集》。在海關(guān)總署期間主編《海關(guān)人事教育》《海關(guān)政府采購實操九講》《如何當好海關(guān)采購人代表》《雪泥鴻爪》等書。
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1、華師文學(xué)院江少川：黃發(fā)忠：華師中文系優(yōu)秀校友！
2、陳代興：發(fā)忠事業(yè)有成，文筆也很好。不勝欽佩之至！
3、湖北省紅學(xué)研究會會長王先海：收到。認真拜讀！謝謝黃教授分享！
4、意大利黃怡薇：好棒啊！
5、武漢市儒學(xué)會顧問夏新：好好好！
6、華師檔案館陳亞萍：好好好！
7、華師研究生院院長李延芳：名師出高徒，黃先生德藝雙馨，發(fā)忠才華橫溢！
8、武漢市儒學(xué)會名譽會長胡藻之：好好好！
9、《華中學(xué)術(shù)》主編湯江浩：謝謝黃老師分享！已拜讀學(xué)習(xí)！
10、華師文學(xué)院范軍：好！
11、湖北出版社黃佑志;高端會議 好！
責(zé)任編輯：萬星
