真正的旅游從來不是按圖索驥、按商索驥，而是按文索驥。有人去湘西，想踩踩沈從文筆下的吊腳樓，遙想會(huì)聽見咯吱之聲，但是實(shí)際上，早已被淹沒在商家的叫賣聲之中。還有人去濟(jì)南，想聽聽老舍筆下趵突泉的咕隆之聲，到了景點(diǎn)，看到的只是人頭攢動(dòng)和一汪死水。更多人去蘇州、杭州，找小鎮(zhèn)、尋名家、體驗(yàn)市井生活，實(shí)際上呢?魯迅的《故鄉(xiāng)》不見了，蘇軾的“淡妝濃抹”沒有了，當(dāng)然，張繼筆下的姑蘇城外寒山寺依然半夜敲鐘，但是早沒有了月落烏啼和江楓漁火。
有人在找，希望重新找到曾經(jīng)的筆下景致。2016年，在蘇州市評選的十佳創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目中，“藝宿家”成為十佳創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目之一出現(xiàn)在大眾視野。
藝宿家是由本地優(yōu)秀青年、設(shè)計(jì)師、酒店業(yè)者以及金融人士創(chuàng)立的“城市民宿文化社區(qū)”品牌。基于對江南文化和蘇州文化的熱愛創(chuàng)立了藝宿家。藝宿家(Artbnb)，是一家基于互聯(lián)網(wǎng)思維的新型文化旅游公司。藝宿家是包涵旅游、住宿、文化體驗(yàn)的城市文旅網(wǎng)格，是親受、傳播、踐行城市文化的城市名片。進(jìn)行本地化服務(wù)消費(fèi)和文化旅游消費(fèi)融合為一體的，基于移動(dòng)互聯(lián)同城社區(qū)的新型文化旅游目的地。
藝宿家首家提出城市網(wǎng)格的概念。城市網(wǎng)格是將城市中物理分散的空間，用互聯(lián)網(wǎng)思維的方式，整合成一個(gè)集中展示和體驗(yàn)城市文化的旅行、消費(fèi)、體驗(yàn)綜合體。藝宿家商業(yè)模式是分布式城市民宿網(wǎng)格+WeWork+文旅網(wǎng)格綜合體。
藝者，技之相對。憑“技”走遍天下，有“藝”卓爾不群。人生是一場戰(zhàn)爭，是一次闖蕩，更是一段旅程。有“藝”，這段旅程性感而有趣;有“藝”，這段旅程感性而有味。感性，藝術(shù)之源泉，性感，藝術(shù)之追求。藝宿家，讓人生旅程，性感、感性兼有趣味。
大鵬高空才展翅，倦鳥歸巢才敢休。搏擊長空必要，倦鳥歸巢本該。在疲憊、無力、迷茫的任何時(shí)候，藝宿家都是一處去處、一個(gè)角落，如媽媽的家常飯，如爸爸的問候語。藝宿家，接納所有人，更對“倦鳥”遠(yuǎn)迎。
家，和諧，但是不能少了爭吵。家，溫暖，但不能少了苦味。五味陳雜才叫家，合合分分倍有愛。家靠愛鑄造，更是靠包容支撐。一種職業(yè)，以“家”結(jié)尾，是因?yàn)楦呱?、專業(yè)，更是因?yàn)樘搼讶艄?、兼容并包。藝宿家，是前一種家，也是后一種家。
老城空間是稀缺資源，也是具有壽命的資源，更是不可再生資源。藝宿家秉持原汁原味、宜居改造的理念，對姑蘇古城十余處住房進(jìn)行了改造和修繕，在保留姑蘇民居原汁原味居住文化的同時(shí)，兼具更舒適的居住體驗(yàn)。另外，藝宿家將各個(gè)空間以文化為主線，連點(diǎn)成線，將其串聯(lián)起來，已具備了社區(qū)網(wǎng)格之雛形。目前藝宿家的空間有近百套等。經(jīng)藝宿家之手，姑蘇城城市文旅網(wǎng)格，已經(jīng)呈現(xiàn)在世人眼前。
藝宿家感召藝術(shù)家、文化人、設(shè)計(jì)師、匠人、中國文化愛好者、文藝青年、情懷小店主，在姑蘇古城共同建設(shè)首個(gè)國內(nèi)城市文化旅游網(wǎng)格，共同組成一個(gè)中國文化旅游社區(qū)的生態(tài)圈。用文化、情懷而不是鋼筋水泥、建筑機(jī)械，復(fù)興一座城。這是藝宿家的終極使命。藝宿家使用的方法是“化緣”，以度化之心態(tài)，以度化之行為，結(jié)緣中華文化，讓更多人與中華文化結(jié)緣。藝宿家深知使命之艱巨和迫切，但是心態(tài)不急。緣有深淺，有緣可得。度化萬世，始于熹微。
藝宿家接納所有人，藝宿家珍視每一種緣分。但是，更偏愛愛文化、有創(chuàng)意，愛生活、懂藝術(shù)之人。藝宿家，不是永久的歸宿，只是暫時(shí)的歇腳處。歇歇腳，行更遠(yuǎn)。古藏典籍，如果愿意翻開，藝宿家奉上一杯茶。花開花落，如果愿意欣賞，藝宿家樹下放一把椅。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，不因博大而塵封，不因流長而無聞。責(zé)任在肩。
藝宿家對人生的態(tài)度是——人生是一場藝術(shù)而性感的旅程。所以，藝宿家創(chuàng)造城市民宿的概念、提供城市居住的配套、打造城市文旅網(wǎng)格、營銷城市文化。藝宿家，不是提供產(chǎn)品和服務(wù)的品牌，它是一種旅行生活方式的踐行者。
藝宿家是立足姑蘇古城的文化旅游公司。公司對蘇州城市建設(shè)，特別是對姑蘇古城維護(hù)和保護(hù)，可以產(chǎn)生三個(gè)方面的影響。其一，修復(fù)性保護(hù)姑蘇古城。古蘇州城內(nèi)有大量的老建筑、老房子、老民居，亟待修復(fù)。藝宿家將引入高質(zhì)量人才對姑蘇古城部分建筑進(jìn)行修復(fù)，并且不改變建筑居住用途，起到修舊如舊用舊的作用。
其二，用文化展示姑蘇古城。姑蘇古城的藝宿，是蘇州建筑文化乃至江南古建筑文化的一部分，是姑蘇古代藝術(shù)、民間藝術(shù)、風(fēng)土人情的重要載體。藝宿家在修復(fù)民居以及運(yùn)營民居的過程中，將突出對建筑文化、民間藝術(shù)、民間風(fēng)情進(jìn)行展示，引導(dǎo)更多人走進(jìn)姑蘇古城文化的大門。其三，創(chuàng)新性保護(hù)姑蘇古城。藝宿家不是通過破舊拆舊的方式去重新塑造，而是將姑蘇民居以創(chuàng)新性的方式進(jìn)行保護(hù)。不僅包括包括空間改造等硬件，也保護(hù)姑蘇的人文、民俗等軟件。
古蘇州城內(nèi)有大量的老建筑、老房子、老民居，亟待修復(fù)。藝宿家引入專門的人才對姑蘇古城部分建筑進(jìn)行修復(fù)，不改變建筑居住用途，修舊如舊用舊。不僅僅是修復(fù)，修復(fù)完成的古城民宿，將會(huì)充分體現(xiàn)蘇州建筑文化和江南建筑文化。依托民宿建筑，藝宿家著力對姑蘇古代藝術(shù)、民間藝術(shù)、風(fēng)土人情進(jìn)行展示，吸引更多人走進(jìn)、住進(jìn)古城民宿。復(fù)興，不僅僅是硬件的修繕和更新，更多的是軟件、文化的整理和展出，更加艱巨的是讓古城不是磚石的堆砌，不是房屋的疊加，而是在此基礎(chǔ)上人氣的聚集，人心的凝聚。
藝宿家深挖中國傳統(tǒng)文化，特別是不斷觸及中國傳統(tǒng)文化中中庸、守一、篤志的內(nèi)核和基因，并且著力營銷文化氛圍，鼓勵(lì)和引導(dǎo)年輕人在藝宿家進(jìn)行和完成對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新是自發(fā)和自愿的，當(dāng)感受愈多，體驗(yàn)愈久，藝宿家認(rèn)為，年輕人會(huì)有他們自己的價(jià)值觀，專屬于他們的價(jià)值觀。與時(shí)下不同，這一價(jià)值觀堅(jiān)定而真切，會(huì)有人深信，會(huì)有人踐行。
在這一價(jià)值觀形成過程中，藝宿家不是導(dǎo)師，而是一名侍仆，不干涉，不評判，但在旁而立。價(jià)值觀，可以塑造一種磁場，更多的年輕人會(huì)被這一磁場所吸引和粘附。可見，人們不能也無能給藝宿家這一創(chuàng)新項(xiàng)目貼上任何一種標(biāo)簽。它是古城復(fù)蘇的擔(dān)當(dāng)者，也是社區(qū)的運(yùn)營者，它是文化的傳播者，也是年輕人的引導(dǎo)者。很難貼上標(biāo)簽的藝宿家，或許只能被比喻為一股清流，各種標(biāo)簽漂浮其上，創(chuàng)業(yè)者、觀光客挾裹其中，所到之處，潤澤一片土地，緩解一方干涸，澆灌一畝良田。
藝宿家，城市民宿文化社區(qū)。
