據(jù)文獻記載，中國人與大漆的因緣迄今已逾8000年，荊楚大地更是孕育出過漆藝文化的鼎峰。在中華這片神奇的大土地上，談?wù)撈崴囎杂衅渖詈竦臍v史文脈根源。由于現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)化工涂料的普及，人們對于大漆和傳統(tǒng)工藝的記憶漸趨模糊。想象昔日千古文華的“大漆文化”是何等絢爛光輝。好在近年來，隨著國家的重視以及業(yè)界的努力，包括大漆在內(nèi)的傳統(tǒng)文化又得以流傳。以回歸的姿態(tài)重回大眾視野?；仨甏┰綍r空，現(xiàn)倒置于大呂空間的漆藝又將譜寫出怎樣的當代樂章？
有曰，《莊子·人間世》篇中提到：“漆可用，故割之”。大漆可食可藥，除了用為藝術(shù)創(chuàng)作，也可以用于海底電纜、電機涂層等民品軍品之上。據(jù)古書記載，源自漆樹的大漆是天然良好的防腐材料，大漆并非只是外露的流光溢彩，華美之物集上乘把玩佳品，它更有其廣泛的現(xiàn)代藝術(shù)生活實用性，自然也具有走進日常生活家中料理添彩的最佳必備。
日本學者柳宗悅先生認為，工藝應(yīng)當和生活密不可分。離開了工藝也就沒有了我們的生活，而正常的生活也必須由正確的工藝來陪襯。漆藝也是如此，大漆之美不能只局限于欣賞，必須深深扎根于生活的土壤中，只有這樣，才能更好地拓展大漆的多元價值，反哺當代漆藝的生命力，凸顯其不可替代的文化價值。
當漆器遇上名點
宋思維《霜柏山鳥圖》絹本扇面
藉此，正值寒冬之際，大呂空間亦以文會友，以漆器共賞，以饗諸位友人。此舉也正叩擊著大呂空間的創(chuàng)辦理念——透過工藝文化的實踐重啟一種生活美學、搭建“文化橋梁”敘日常公務(wù)，推動文化交流，進而修復當代人的人文意識、文化感知和生命質(zhì)感。
著名主持人謝東升先生傾情朗誦
與會嘉賓大合影
中國是世界大漆文明的發(fā)祥地和原創(chuàng)國。其貢獻毫不遜于中國其它的偉大發(fā)明，既造福于華夏子孫，更深深惠及漢語文化圈諸國。英文“china”既是“中國”,又是“瓷器”。而“japan”既是“日本”,又是“漆器”。由此可見，瓷器和漆器是中國和日本最具代表性的傳統(tǒng)經(jīng)典工藝。而，漆器是一種將從漆樹中提取的汁液涂好幾層在木材上，讓木器散發(fā)出美麗的光澤的工藝品。據(jù)文獻記載，這項技術(shù)最初是從中國流傳韓國后，再從韓國傳播轉(zhuǎn)移至日本。漆器的美震撼世界，在于其散發(fā)著淡淡的流光溢彩，漆器具有內(nèi)斂、溫潤、謙遜、深邃、平和等特質(zhì)。它所獨有的“東方神韻”，深刻彰顯了中華民族超凡的智慧，及對生活藝術(shù)的深刻體悟和極致追求。據(jù)，2017年6月6日,紀錄片《了不起的匠人》——中華漆器復興羅曼史發(fā)布后，引發(fā)了社會各界關(guān)注，對中國傳統(tǒng)漆器文化的關(guān)注與追溯?！肮牌嵴?，光澤華，似烏金而非寒，明麗堂皇?！币徽f到漆器，人們就會聯(lián)想到古代貴族的奢侈生活。據(jù)悉在古代漆器造價昂貴，只有貴族享用。而今，歷史輪回，面對多元文化思潮，對于光復傳統(tǒng)文化的復興，中華漆器文化藝術(shù)的品鑒及收藏。它的價值，值得每一位中華兒女賞析。
大呂空間主理人楊琍玲教授為嘉賓講解漆器的起源
中華飲食文化源遠流長，漆器——“低調(diào)的奢華”與美食碰撞交疊——當“舌尖上的美食”遇上藝術(shù)器皿與文化交融與時空輝映。2019年12月15日大呂空間千載漆緣·名點薈，位于武漢創(chuàng)意天地藝術(shù)家工作室3號樓圓滿落幕，此次大呂空間遴選全國各地知名糕點，例：有來自江南地區(qū)的翻飛雪花糕，鎮(zhèn)江的肴肉，天津祥禾餑餑鋪的棗泥卷酥、貴妃餅，上海沈大成的花開富貴糯米團，杭州老杭邦桂花糕、龍井酥，揚州風鵝、淮揚菜等，大呂空間真乃大雅之殿，在歷史中追溯文化，在禪意中提煉生活，在生活中碎練自我使然，在碎練中尋知味而彌堅。這也是大呂態(tài)度對藝術(shù)的直面，對生活美學的探究永遠的盡善盡美！
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