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中新網寧波5月20日電(記者 林波)5月20日，首屆四明國際心學論壇在浙江寧波舉行，來自中國、美國、澳大利亞等在“心學”領域取得卓越成就的學者共同探討“心學”這一人類普遍的思想與精神課題，以學術提升文化，以文化推進學術。
據了解，“心學”在中文語境中，一般指從孟子到陸象山再到王陽明這樣一條儒學的心學傳統(tǒng)，但世界上其他的精神性傳統(tǒng)與智慧形態(tài)，都無不可以視為"心學"的傳統(tǒng)。
寧波市社科院副院長陳利權表示，寧波是心學圣地，“王陽明就出生、成長、講學于此，他帶學生游學四明山，創(chuàng)立了以知行合一和致良知為核心的陽明心學，不僅是心學的集大成者，也是中國儒釋道精神的集大成者?！?/span>
圖為論壇現(xiàn)場?！×植?攝
在陳利權看來，王陽明心學是中國傳統(tǒng)文化的精華，也是增強中國文化自信的切入點之一。
眾所周知，心即理、致良知、知行合一被認為是陽明心學的三個基本概念，但在清華大學教授、國學研究院院長陳來看來，王陽明在晚年系統(tǒng)闡述的“萬物一體”儒學理念也是陽明心學理論體系中的重要一環(huán)。
“以前哲學史不講‘萬物一體’，主要講存在論、認識論，對‘萬物一體’沒有作為一般哲學教科書的考慮，但最近二十年來大家越來越關注‘萬物一體’。”陳來解釋道，“萬物一體”是王陽明晚年講學中較多的理念，早期文獻中則講得比較少。
而隨著文化的交融發(fā)展，越來越多的人對中國傳統(tǒng)文化產生了極大的興趣。
圖為四明心學研究院揭牌現(xiàn)場?！×植?攝
美國加州大學伯克利分校教授齊思敏對中國古代文化充滿了興趣。在他看來，孟子是中國的，也是世界的。
齊思敏解釋道，孟子對傳統(tǒng)文化的態(tài)度很大程度上是因為他相信人性本善，“因為人有向善的本性，在人中進行發(fā)展，孟子提供了一個非常詳盡而獨到的解釋?！?/span>
齊思敏說：“中國文化因為某些原因從人的記憶中消失，就像人類語言生存一樣，在各種不同的自然語言中都可以找到生存語法的蹤跡，而生存語法是由每個人內心的存在，我認為這是中國哲學史中最重要的觀念之一?！?/span>
此外，在臺灣清華大學中文系講座教授、臺灣中文學會理事長楊儒賓看來，現(xiàn)在的中國“心學”很難脫離莊子和孟子兩人的影響，“莊子是最早提到心、常心，從心怎么樣深入，盡管這是莊子和孟子同時提到的，但兩者之間確實不一樣。”
據悉，此次論壇由四明心學研究院與浙江大學國際馬一浮國際人文研究中心、白云莊四明書院聯(lián)合主辦。
