《應(yīng)物兄》，李洱寫了13年。自2001年的《花腔》、2004年的《石榴樹上結(jié)櫻桃》之后，人民文學(xué)出版社每一年的年度選題表里都保留著一項：李洱新作留到了2017年底。直到2018年11月底，在截稿的最后一刻才陸陸續(xù)續(xù)“吐”完。近日，新書發(fā)布會在京召開。
《應(yīng)物兄》借對話、講演、討論、著述、回憶、聯(lián)想，所引用和談及的中外古今文獻高達數(shù)百種。而“應(yīng)物”二字，是李洱建立的文學(xué)道德，虛己應(yīng)物，《應(yīng)物兄》對物近乎于癡迷。這部作品細(xì)致地描寫和提到了數(shù)十種植物，近百種動物，還有器物和玩具、食物等，給予了不厭其詳?shù)纳鷦訑⑹觥?/p>
《應(yīng)物兄》的中心情節(jié)是濟州大學(xué)儒學(xué)研究院籌備成立和迎接儒學(xué)大師程濟世“落葉歸根”，圍繞著濟大著名的幾位老教授：古典文學(xué)研究泰斗喬木、考古專家姚鼐和古希臘哲學(xué)專家何為老太太，還有世界級儒學(xué)大師、哈佛大學(xué)東亞系教授程濟世先生，以及這些大師眾多的門生、弟子和友人展開。作為一部超長篇小說，書中各色人等紛紜出沒，僅給予不同篇幅描寫和勾勒的鮮明形象就不下70位。人物遍布政、商、學(xué)、媒體、寺院、江湖、市井，但主體仍是三代學(xué)院知識分子。老一代知識分子，除了程濟世，都是新中國歷史實踐的參與者、見證者。中生代學(xué)人，都在上世紀(jì)八十年代接受了高等教育，與文化青春期臍帶相連。晚生代則成長于改革開放時期，是全球化、互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物。對于如此眾多的人物，書中做到了“人人有其性情、氣質(zhì)、形狀、聲口”。（郭丹）
