作者：湯紀(jì)周
紫色，是藍(lán)和紅的合成色彩。在光譜中是人類(lèi)可見(jiàn)光所能看到波長(zhǎng)最短的光。在中國(guó)人的傳統(tǒng)理念里，紫色歷來(lái)表示祥瑞，比如常說(shuō)的“紫氣東來(lái)”、“紅得發(fā)紫”、“大紅大紫”等溢美之辭(唐官制規(guī)定:三品以上服紫，四品至六品服朱，朱紫代表了封建官僚中的高層)。紫色還是王者的顏色，如北京故宮又稱(chēng)為“紫禁城”(緣于古人以紫微星垣比喻皇帝的居所)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，凡是跟紫沾邊的，都顯得高貴一籌。如紫珍珠的價(jià)格，是普通珍珠的百倍，紫水晶、紫玉、紫銅、紫砂、紫米等都比同類(lèi)珍貴許多。與紫相關(guān)的地名，也多少帶有一些神秘色彩。如紫金山、紫荊關(guān)、紫霄宮等。總之，紫色在國(guó)人心目中能避邪、能消災(zāi)，并有成熟、成功、吉祥等多種寓意。尚紫，已成為中國(guó)乃至東方人的一種心里積淀。
無(wú)獨(dú)有偶，在西方，紫色也代表著高貴，常成為貴族所鐘愛(ài)的顏色。法國(guó)人把紫羅蘭稱(chēng)作國(guó)花。此外，紫色還是古代日本皇室的顏色。在日本平安時(shí)代，人們喜歡把紫色和白色搭配在一起，形成一種強(qiáng)烈的冷冽之美?？梢?jiàn)，對(duì)于紫色的崇尚，也不單是中國(guó)人的專(zhuān)利。
綜上所述，不用說(shuō)紫檀木的材質(zhì)如何堅(jiān)硬細(xì)膩和珍貴優(yōu)良，單憑其古雅靜穆的色調(diào)，便足顯其超手尋常的貴族品位。
紫檀木作為珍貴木材，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甚至更前，就為我們的祖先所認(rèn)知。巜詩(shī)經(jīng)》上就有關(guān)于紫檀的記載，其“伐檀”中寫(xiě)道:“坎坎伐檀兮，置之河之干兮……”。在《詩(shī)·大雅·大明》中又寫(xiě)道:“檀車(chē)煌煌……”可見(jiàn)二千多年前，人們已看重了紫檀，并有了漂亮的檀木車(chē)了。到南北朝時(shí)期，佛教盛行。當(dāng)時(shí)帝王多造佛像，除了用石、金、銀、牙像之外，還有檀木像，表明當(dāng)時(shí)木雕用料更加講究。梁武帝時(shí)，就造有“丈八彌陀銅像”和“丈八檀像”。宋人歐陽(yáng)修《答通判呂太博》詩(shī)中寫(xiě)道:“舞踏落暉留醉客，歌遲檀板換新聲”的句子。“檀板”是演奏樂(lè)器時(shí)打拍子用的，這說(shuō)明早在一千多年前，我國(guó)已開(kāi)始用檀木制作樂(lè)器了。
關(guān)于紫檀木的產(chǎn)地，毫無(wú)凝問(wèn)，元宋之前我國(guó)南方是有出產(chǎn)的，后來(lái)，由于該木生長(zhǎng)極慢，加上需求猛增，也就只能求諸外土了。晉代崔豹所著《古今注》載:“紫楠木，出扶南，色紫，亦謂之紫檀?！彼未w汝適《諸蕃記》載“檀香出婆(爪哇)，其樹(shù)如中國(guó)之荔枝，其葉亦然，土人砍之陰干，氣清勁而易泄，熱之能奪眾香；色黃者謂之黃檀，色紫者謂之紫檀，輕而脆者謂之沙檀”。明李時(shí)珍《本草綱目》中記載:“紫檀——咸、微寒、無(wú)毒，能和宮氣消腫毒?！?/p>
中國(guó)人酷愛(ài)紫檀木。到了明、清兩代，只有皇帝才能到南洋釆辦，紫檀家具幾乎為宮廷所壟斷。各國(guó)進(jìn)貢，也進(jìn)貢給皇帝，民間很難見(jiàn)到。據(jù)了解，不但中國(guó)人歷來(lái)珍愛(ài)紫檀木，而且歐美國(guó)家人士同樣視紫檀為木中之顯貴。相傳，拿破侖的墓前有一只半尺長(zhǎng)的紫檀榔模型，讓觀(guān)者無(wú)不感到驚慕。
日本奈良正倉(cāng)院保存歷代天皇器物的寶庫(kù)中，就有數(shù)件中國(guó)唐代送給天皇的黑檀器物。在2005年日本愛(ài)知世博會(huì)上，由清代皇家紫檀珍品布置的、中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)房裝飾風(fēng)格的“紫檀齋”，率先在海外大型展會(huì)上亮相。
解放以來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力不斷上升，老百姓的日子也開(kāi)始富足起來(lái)，紫檀家具，這種昔日王公貴族才能享用的奢侈品，也開(kāi)始飛入尋常百姓家了。但由于歷史原因和認(rèn)識(shí)上的偏差，對(duì)紫檀木的說(shuō)法也是多種多樣，綜合起來(lái)，有以下“五說(shuō)”:(1)“新老說(shuō)”。此觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，紫檀有新老兩種，新者色紅，老者色紫。共同規(guī)則是都有不規(guī)則的蟹爪紋。鑒別方法是:新紫檀用水浸泡后掉色，而老紫檀不掉色;新紫檀打上顏色不掉，老紫檀上色后一擦就掉。此說(shuō)法最早見(jiàn)諸明代文獻(xiàn)資料。(2)“色別說(shuō)”。據(jù)文獻(xiàn)記載，“檀香有數(shù)種，有黃、白、紫色之奇，今人盛用之”。又云:“檀香出廣東、云南及占城、真臘、爪哇、渤泥、暹羅、三佛齊、回回諸國(guó)。今嶺南等地皆有之，樹(shù)葉似荔枝，皮青色而滑澤”又:“檀香皮質(zhì)而黃者為黃檀，皮潔而色白者為白檀，皮腐而紫者為紫檀木”。民間至今還有將烏木稱(chēng)之為黑檀的。(3)“多種說(shuō)”。某木材專(zhuān)著:“紫檀屬豆科中的一種，約有15個(gè)樹(shù)種，多產(chǎn)于熱帶。其中有兩種產(chǎn)于我國(guó)，一為紫檀，一為薔薇木”。某現(xiàn)代紅木研究大家在其專(zhuān)著中記載:“美國(guó)施赫弗曾對(duì)紫檀木作過(guò)調(diào)查，認(rèn)為中國(guó)從印度支那進(jìn)口的紫檀木是薔薇木?！睆哪壳皣?guó)內(nèi)傳世的紫檀器物看，大料居多，似乎與“十檀九空”的說(shuō)法不符，而與薔薇木的生態(tài)特征較接近。這還有待植物學(xué)家作進(jìn)一步的研究、論證。(4)“表征說(shuō)”。一些紫檀收藏愛(ài)好者還根據(jù)紫檀木的外觀(guān)細(xì)微特征將其區(qū)分。木材棕眼有可見(jiàn)的杏黃金星者，稱(chēng)為“金星紫檀”;表面有一片片血紅色斑者，稱(chēng)為“雞血紫檀”;有牛毛狀絞絲者，稱(chēng)作“牛毛紫檀”;有豆瓣?duì)罟獍哒撸Q(chēng)作“豆瓣紫檀”，凡此種種，名目繁多。從以上四種說(shuō)法不難看出，紫檀木在我國(guó)民間一直是個(gè)很含混很亂象的概念，多憑一些直觀(guān)感覺(jué)而論，很不科學(xué)，很不規(guī)范。(5)“檀香紫檀說(shuō)”。這是2000年8月頒布的《紅木國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)紫檀木類(lèi)所包含的僅有的一個(gè)樹(shù)種的權(quán)威冠名，符合該樹(shù)種特征的，才是真正意義上的紫檀木。而類(lèi)似或接
近于它的其它所謂紫檀木，則按其不同測(cè)試數(shù)據(jù)和理化指標(biāo)，或被列入花梨木類(lèi)(如越柬紫檀、安達(dá)曼紫檀、刺猬紫檀、大果紫檀、囊狀紫檀、烏足紫檀)，或被棄于《紅木國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》之外。
（編輯：陳斯瑩）
