深淵與星辰：在欲望的褶皺里雕刻人性
作者：吳光山
郭寶成站在審判席上的那一刻，筆挺的西裝遮不住靈魂的褶皺。曾經(jīng)鏡片后閃爍的威嚴(yán)，早已被私人會(huì)所的奢靡與暗箱里的交易磨成了空洞。那些推杯換盞的夜晚，那些被包裝成“心意”的賄賂，此刻都化作鐐銬上的寒光——這個(gè)退休后仍試圖觸碰權(quán)力余溫的官員，用墜落的軌跡證明：欲望的褶皺里，藏著人性最鋒利的刻刀，既能雕出深淵，也能刻出星辰。
一、深淵：欲望失控的蝕刻
貪婪是欲望最猙獰的面具。當(dāng)郭寶成第一次踏入私人會(huì)所時(shí)，或許只是想在退休后延續(xù)“前呼后擁”的體面，可欲望的藤蔓一旦纏上權(quán)力的枯木，便會(huì)瘋長成吞噬理智的森林。心理學(xué)中的“棘輪效應(yīng)”在此顯形：嘗到一次放縱的甜頭，就像齒輪被卡進(jìn)單向軌道，只能朝著更貪婪的方向轉(zhuǎn)動(dòng)。從接受一頓便飯到常駐豪華會(huì)所，從收受一條煙到斂聚巨額財(cái)物，理性的堤壩在"就這一次"的自我安慰中逐漸潰決。
這種失控的欲望會(huì)像強(qiáng)酸般腐蝕人性的肌理。當(dāng)郭寶成與商人在酒桌上稱兄道弟時(shí)，他未必不知那些笑臉背后是利益交換的算計(jì)，只是貪婪已讓他淪為欲望的傀儡。人際關(guān)系在此時(shí)變成了可量化的籌碼，親情友情都成了點(diǎn)綴“成功”的飾品，直到東窗事發(fā)，才發(fā)現(xiàn)身邊只剩下同樣在深淵里掙扎的同謀。更隱蔽的傷害藏在身體的褶皺里：那些被酒精浸泡的肝臟，那些為掩蓋秘密而熬紅的眼睛，都是欲望在皮膚上刻下的丑陋紋身。
二、星辰：欲望馴服的浮雕
但欲望從不是天生的魔鬼，它本是雕刻人性的原料。敦煌莫高窟的畫工們，在昏暗洞窟里一筆筆描摹飛天，他們的欲望是對(duì)永恒之美的執(zhí)著；北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》里記錄的每一條科學(xué)發(fā)現(xiàn)，背后是對(duì)真理的渴求。這些被理性馴服的欲望，會(huì)在時(shí)光的打磨下成為人性的浮雕，在歷史長河中閃爍如星辰。
關(guān)鍵在于給欲望裝上羅盤。就像航海者既需要揚(yáng)帆的動(dòng)力，也需要掌舵的清醒，人對(duì)欲望的駕馭能力，才是區(qū)分平庸與偉大的刻刀。郭寶成案的警示正在于此：當(dāng)欲望失去了道德與法律的校準(zhǔn)，再微小的貪念也會(huì)變成導(dǎo)向深淵的羅盤。而那些在時(shí)代浪潮中站穩(wěn)腳跟的人，都懂得給欲望設(shè)一道邊界——如同工匠在玉石上畫下輪廓，既不壓抑創(chuàng)造的沖動(dòng)，也不縱容過度的索取。
三、雕刻者：在褶皺中覺醒
“我將無我”的境界，本質(zhì)上是成為自己的雕刻師。王陽明曾言"心外無物"，欲望的善惡，全憑內(nèi)心的雕琢。郭寶成的悲劇，在于他把雕刻刀交給了貪婪，任其在人性的畫布上亂涂亂畫；而那些真正的強(qiáng)者，始終握著刀筆，在欲望的褶皺里刻下堅(jiān)守與奮進(jìn)。
這雕刻的過程從不是一帆風(fēng)順。就像玉雕師要忍受玉石的堅(jiān)硬，人在馴服欲望時(shí)，也要對(duì)抗本能的惰性與誘惑。刷短視頻時(shí)克制住無休止滑動(dòng)的手指，購物時(shí)分清“需要”與“想要”，掌權(quán)時(shí)守住“君子愛財(cái)取之有道”的底線——這些日常的自我雕琢，看似微小，卻能在時(shí)光里累積成人性的豐碑。
站在人生的雕刻臺(tái)前，每個(gè)人都在欲望的褶皺里創(chuàng)作。郭寶成們的作品最終成了警示世人的反面教材，而那些懂得馴服欲望的人，正將貪婪的陰影刻成背景，讓奮進(jìn)的光芒成為浮雕的主體。畢竟，人性的偉大從不是消滅欲望，而是在深淵與星辰之間，刻下屬于自己的清醒軌跡。
